Толкование раннего знака указывало о внутренней правдивости, которая руководит деятельностью каждого отдельного индивида и оберегающее его от серьезных ошибок.
Истина наделяется доверием, из-за чего толкование гексаграммы 62 указывает на незначительные нарушения имеющейся гармонии, малого переразвития только начатых в стойкости дел. Если у человека наблюдается стремление к каким-либо нереальным возможностям, книга перемен укажет на утраты уже имеющихся достижений, причем только отклонение от крайностей сможет уберечь от просчетов.
Что такое Книга Перемен
Считается, что Книга Перемен (или И Цзин) — не просто гадание, она рассматривается как книга мудрости, которая предлагает советы, как справиться с судьбой.
Кроме того, это продукт культуры, весьма отличной от нашей: чтобы понять И Цзин, нам нужно принять китайский способ мышления, особенно по таким темам, как изменения и случай.
Гадание существовало в той или иной форме на протяжении 4 тысяч лет. В разные века и в разных культурах она означала множество различных вещей, что в силу названия удивлять нас не должно.
«Книга Перемен» была причислена Конфуцием к текстам, обязательным для изучения
Это не совсем так. Исследователи считают, что И-цзин был принят конфуцианцами в 213-168 гг. до н.э., т.е. уже после смерти Конфуция. В наши дни «Книга Перемен» действительно входит в состав У-цзин («Пятикнижия») — списка конфуцианских канонических книг, обязательных для изучения. Кроме И-цзин в этом списке присутствует Ши-цзин («Книга гимнов и песен»), Шу-цзин («Книга преданий»), Ли-цзи («Записки о совершенном порядке вещей, правления и обрядов») и Чунь-цю, представляющая собой летописные сведения о княжестве Лу (авторство этого текста приписывают Конфуцию).
Суть гадания по Книге Перемен И Цзин
Центральная особенность Книги Перемен И Цзин — гексаграмма, фигура из шести горизонтальных линий, которые нужно читать снизу вверх.
Гексаграмма составляется из ответов на вопросы, по видимости случайных, с использованием черенков тысячелистника, монет или палочек.
Для китайского склада ума, однако, здесь нет ничего случайного: формируемый образец есть уникальный и неизбежный продукт момента, отпечаток вопрошающего, рефлексирующий о прошлом и будущем данной персоны.
Составленную гексаграмму ищут в Книге Перемен, где дана интерпретация.
Древние пользователи И Цзин верили, что с ними общаются духи через посредство случая, выражающегося через фигуры, образуемые палочками и монетами. Современные пользователи предпочитают объяснение Юнга: мы обращаемся к подсознанию.
Какого бы взгляда вы ни придерживались, Книга Перемен, кажется, имеет собственную личность, которая принимает меняющиеся объяснения с совершенной невозмутимостью.
Принятие изменений как величайшего естественного закона является основой философии. Это путеводитель в текучем бытии, в котором мы существуем.
Конфуций написал комментарии к И-цзин
Не существует единого мнения относительно того, кому принадлежит авторство «Ши-и» (в переводе с китайского — «Десять крыльев») — комментариев к «Книге Перемен». Одни исследователи утверждают, что все комментарии написаны Конфуцием. Другие считают, что его перу принадлежит только «Да чжуань» (в переводе с китайского — «Великая традиция», другое название — «Си цы чжуань» — «Традиция афоризмов»). Третьи утверждают, что Конфуций вовсе не писал комментариев, но был автором основного текста «Книги Перемен». Однако многие современные ученые доказывают, что Конфуций к «Книге Перемен» не имеет никакого отношения. Во-первых, он отличался глубоким рационализмом и стремлением к упорядочиванию, потому вряд ли мог бы всерьез заинтересоваться идеей постоянной изменчивости иррациональной мантикой, лежавшей в основе И-цзин. Во-вторых, особенности языка «Книги Перемен» позволяют предположить, что основной текст был написан задолго до Конфуция (скорее всего — между VIII и VII вв. до н.э. на территории удела Цинь ил И-Цзинь), а «Десять крыльев» появились уже после смерти знаменитого философа и были написаны одним из его последователей.
Как гадать по Книге Перемен И Цзин
Каждая триграмма имеет название и далее наделяется атрибутом, образом и семейной связью. Важно помнить, что триграммы рассматриваются как символы изменений, а не набор неизменных обстоятельств, и одна триграмма постоянно превращается в другую.
Изучение триграмм по отдельности поможет понять суть гексаграмм.
Сплошная линия (выше) Первоначально просто означала «да» в гадании. Ныне носит название «ян», означает небо, твердость, ассоциируется с позитивной и активной стороной натуры, мужским началом.
Прерывистая линия (выше) Первоначально означала «нет», ныне носит название «инь», означает землю, плодородие, связь с негативной, пассивной стороной натуры, женским началом.
Восемь триграмм (справа) Каждая из восьми триграмм сочетает два типа линий по-разному, от совершенного доминирования ян к превосходству инь. Триграмма читается снизу вверх, линия за линией, имея в виду идею движения от одного принципа к другому.
Даны также названия триграмм по-китайски.
Круговой символ (справа) Этот рисунок обычен для китайского искусства: уходящее в бесконечность взаимодействие триграмм и изображение противоположных начал — инь и ян.
Способ гадания по Книге Перемен И Цзин. Названия (выше) Китайские названия в других странах не употребляются, английские переводы разнятся,здесь даны наиболее общепринятые.
Свойства (атрибуты) (выше)
Каждая триграмма имеет атрибут, в одном-двух словах раскрывающий характер действия, скрытый в конкретной комбинации линий. Эти атрибуты особенно полезны тем, что доносят до западного ума идею о потенциальном изменении, присущем каждой триграмме.
Образы (выше) Образы, ассоциирующиеся с восемью триграммами, включают небо и землю, а также все основные особенности и явления, с ними связанные.
Каждый образ несет с собой ассоциирующиеся с ним идеи, что добавляет глубины интерпретации триграммы как части гексаграммы.
Отношения в семье (выше) Триграммы связаны с определенными семейными отношениями (считается, что они сформулированы императором Вэнь. Их значение обычно метафорическое, сыны ассоциируются с движением, дочери — с преданностью.
(Некоторые авторы связывают с триграммами и другие темы: животные, части тела, время суток, стороны света.)
Итак, несмотря на то, что этой информацией заполнен весь интернет, всё же надо вложить свою небольшую лепту. Может быть немного иначе, чем везде, чуть другими словами и с другим смысловым оттенком — я опишу 8 триграмм или Ба Гуа. А заодно сделаю синтез разных систем, так как это сейчас реально нужно.
Начнём с того, почему их именно восемь? Это очень просто — это двойка в третьей степени.
Каждая черта является либо Янской, либо Иньской, то есть представляет собой 1 или 0, имеет 2 возможных значения. И черт таких у нас 3, отсюда и слово ТРИграмма. 2 значения на 3х уровнях — это двойка в третьей степени равная восьми.
Посмотрите на иллюстрация к статье и сразу всё поймёте.
Каждая гексаграмма (от слова гекса — шесть)
Точки зрения на 8 триграмм
Восемь триграмм, как, например, пять элементов китайской системы Ба Цзы или 12 знаков зодиака, представляют собой законченную гармоничную систему описания мира. Они сохранились только в Китае, но как свидетельствует здравый смысл, изначально они были частью единого во всём мире знания.
Теперь о точках зрения:
- Так как мой сайт про календарь, то я опишу 8 триграмм, в том числе, с точки зрения этапов цикла. На самом деле, это 8 этапов цикла любого события или хорошо написанного сценария, фильма или книги. 8 триграмм в этом смысле универсальны, они просто показывают гармоничные переходы смыслов и образов из одного состояния в следующее по порядку.
- Классически каждая триграмма связна с природным образом, так как по легенде, они были изобретены древним императором и первопредком китайской цивилизации Фу Си, который созерцал явления природы. На природный образ как бы указывает само расположение иньских и янских черт.
- Также триграммы связывают с определёнными качествами характера человека. Есть классическое описание этого, а есть ещё система Стива Павлины, которая состоит из 7 качеств. Однако, как сам он пишет в статье «Смысл жизни: Как нам жить?» (которую я отнёс к ), он придумал её, основываясь на системе 8 добродетелей. Книгу «Личное развитие для умных людей«, где система Стива Павлины описана подробно, вы можете .
- Наиболее распространённая и понятная для западного мира трактовка триграмм в Фен Шуй должна быть также полезна, так как она раскрывает многие социальные аспекты этого знания.
- Конечно же нельзя обойти стороной и объяснение самого знака триграммы. При том, что толкования китайских иероглифов, обозначающих эти триграммы для нас не однозначно, сам знак триграммы даст много информации, в особенности тем, кто склонен к правополушарному мышлению.
Есть множество других, даже классических, трактовок триграмм, но пока мы остановимся на этих четырёх базовых направлениях.
Ради расширения понимаю, рекомендую также , где 8 триграмм рассмотрены в контексте предназначения человека, как .
А теперь — сами триграммы!
Триграмма Чжень. Гром.
Элемент: Дерево Свойство: Возбуждение, порывистость Фен Шуй: Предки / Здоровье Сезон: Весна
Это самая «молодая» триграмма, в 5ти элементах относится к элементу Дерево, в сезонах года к весне, а с точки зрения человека — это маленький ребёнок. Эмоциональный, импульсивный, с огромным количеством энергии. Это спонтанность и вдохновение, это лидерство на коротких дистанциях.
В триграмме Чжень одна янская черта снизу, что говорит об активности снизу, о сконцентрированном направлении внимания снизу вверх, подобно тому, как росток пробивается сквозь почву.
Резкая и возбуждающая активность. «Возбуждение» — это качество чаще всего приписывают этой триграмме. Благодаря этому качеству природа просыпается весной после зимней спячки, а маленькие дети так быстро растут.
«Гром слышен за 1000 вёрст, но не опрокинет и ложки жертвенного вина» — написано в комментариях И-Цзин к 51 гексаграмме, состоящей из двух триграмм Чжень. То есть, «Гром» способен породить огромное количество активности, которая, однако, может не привести ни к каким результатам, потому, что главная функция это триграммы — положить начало.
С точки зрения системы Стива Павлины, это «Сила», то есть, жизненная энергия человека, которой нужен вектор. Также можно сказать, что это здоровье или генетика. Поэтому в традиционной трактовке Фен Шуй триграмма Гром олицетворяет предков — весь заложенный в тело генофонд, который является отправной точкой для развития личности человека.
С точки зрения этапа цикла.
Начало цикла всегда характеризуется тем, что важность того, что происходило в закончившемся цикле начинает быть меньше, и на этом фоне начинают происходить новые события, приходят новые дела и новые люди. Этого не стоит пугаться, так устроена жизнь.
Отпускайте всё старое, чем быстрее и безболезненнее вы это сможете сделать, тем меньше вас ранит удар молнии, и тем больше вы сможете сами использовать эту энергию в своих целях.
Новые цели к моменту наступления данного периода должны уже быть поставлены, потому что вам потребуется реагировать на наступающие события быстро перенаправляя своё внимание в нужное русло, соответствующее этим целям.
Период, описанный триграммой Чжень меняет саму ткань реальности и придаёт ей новый оттенок на весь новый цикл перемен. А что это за оттенок, станет точно понятно только в период, описанный триграммой Ли — Огонь
Триграмма Сюнь. Ветер.
Элемент: Дерево Свойство: Мягкость, проникновение Фен Шуй: Богатство Сезон: Весна
Триграмма Сюнь представляет собой мягкость. С точки зрения знака — это полная противоположность триграммы Чжень (Гром). Если Гром бъёт снизу, то ветер следующим шагом заполняет всё, что сверху, мягко обходя, то что было внизу. Эта мягкость даёт возможность ветру (или воздуху) проникать везде.
Поэтому, в человеке эта триграмма связана с высоко развитой интуицией или, на начальном этапе, чувствительностью. Этот человек способен проникать сквозь время и пространство потому, что он ощущает саму информацию, которая не имеет этих измерений.
В концепции 5 элементов Сюнь / Ветер — это дерево, только иной его аспект, чем в триграмме Чжень. Это уже не тот маленький росток, пробивающийся сквозь асфальт, а это уже взрослое дерево, в тени которого можно отдохнуть. Можно сказать также, что Чжень — это ствол, а Сюнь — это крона.
С точки зрения системы Стива Павлины — это принцип Единства, сочетание Правды и Любви. Единство достигается через взаимопроникновение, через мягкость и принятие всех ограничений, что очень хорошо выражено в образе ветра.
В классическом Фен Шуй Сюнь — это образ богатства, так как он связан, с одной стороны, с усердной работой, а с другой — с активным налаживанием связей подобным образу Меркурия, вестника, летающего на крылатых сандалиях, подобно ветру. Сочетание образа поэтапности, лёгкости, скорости и непривязанности приносит богатство.
С точки зрения этапа цикла
Здесь мы говорим о распределении, так как ветер (воздух) всё разносит и распределяет. При этом он проникает в каждую тончайшую щель, неся информацию. Разравнивание последствий грозы и урагана первого периода Чжень связано с тотальным информированием. Гром проходит точечно, но информация о новом укладе распространяется повсеместно. Люди должны знать, что теперь всё иначе, и об этом узнает каждый.
Первый период Чжень — янский, он закладывает новое. Второй период Сюнь — иньский, он информирует и действует постепенно, мелкими шажками, заполняя пустое пространство, созданное ударом грома. События могут неумолимо происходить, меняя порядок вещей, но это лишь следствие — доходит то, что было начато в первом периоде Чжень.
Триграмма Ли. Огонь.
Элемент: Огонь Свойство: Разделение, прояснение Фен Шуй: Слава Сезон: Лето
Главным образом триграммы Ли является огонь, а её главная функция — это внесение ясности путём разделения. У огня поэтому есть две основные ипостаси — разрушающая, так называемый «огонь войны» и структурирующая «огонь культуры». Сам знак триграммы состоит из двух янских черт, разделённых иньской. Он похож на кольцо или мишень. Таким образом, можно сказать, что огонь помогает отделить значимое, от незначительного и определить цель. Триграмму Ли связывают с созданием систем в принципе — отделяя верх от низа, выстаивается иерархия, и каждая вещь обретает своё место. В сезонах года триграмма Ли представляет собой самую жаркую пору, лето, а в направлениях Юг. Другим чётко закрепившимся за триграммой образом является Солнце, которое, давая свои тепло и свет не только позволяет нам видеть предметы и отличать их друг от друга, но и определяет в астрологической карте человека главные особенности его индивидуальности. В Фен Шуй триграмма Ли связывается с понятиями славы, известности и социальной позиции, как наиболее яркими показателями, выявляющими, выходящими на свет (или «в свет», то есть «в общество»), индивидуальность человека. Так и в системе Стива Павлины соединение силы и правды (нижней и верхней черты), даёт нам «Авторитет», как одно необходимых в социуме качеств.
С другой стороны, нельзя забывать и про огонь страстей. Страстно желающий чего-то человек имеет перед собой не менее чёткий образ цели, как и тот, который определил свою цель осознанно, отделяя плохое от хорошего. Если тригрмма стоит в нижней части гексагрммы, то её можно связать как раз со страстными эмоциональными желаниями. Если в верхней части — то это осознанность, прояснение и систематизация.
С точки зрения этапа цикла
Наступает время определения, точнее определённости. У людей в этот период есть тенденция расставлять вещи по своим местам, то есть определять каждой вещи своё место. Это прекрасное время для целеполагания на все оставшиеся 5 этапов цикла, прекрасное время, чтобы построить чёткий план действий, понять, к чему ты на самом деле стремишься.
Огонь разделяет. Он отделяет тьму от света, а один предмет от другого. Он освещает и делает вещи видимыми, понятными, ясными. Огонь позволит осветить и будущее, так как это и есть тот самый далёкий огнёк конечной цели.
Нет цели — нет пути, так как некуда идти. Так вот этот период, описанный триграммой Ли, даёт увидеть эту цель и встать на путь. Задача человека — распознать свою цель и, возможно, наметить шаги для её достижения, то есть увидеть маленькие огоньки, которые будут близко, и позволят начать путь.
Триграмма Кунь. Земля.
Элемент: Земля Свойство: Поддержка, укоренение Фен Шуй: Отношения Сезон: Конец лета
Триграмма состоит из одних лишь иньских черт. Говорят, что Ян начинает, а Инь взращивает.
Образом, отражающим суть триграммы Кунь является плодородная почва. Почву обрабатывают, она принимает и взращивает любые семена, которые в нее попадают. Когда семена растут, они берут из почвы вещества необходимые для роста, прорезая её своими корнями. Другие близкие по смыслу триграмме Кунь образы — это мать, а также, кобылица. Все образы связаны с надёжностью, преданностью и стабильностью.
С точки зрения Фен Шуй триграмма Кунь ассоциируется со сферой отношений, в которых люди служат друг другу и заботятся друг о друге.
Следуя концепции Стива Павлины, в которой нет совершенно иньского элемента, мы можем сказать, что Кунь — это полное принятие и смирение, позволяющие чувствовать, воспринимать, и действовать в соответствии с воспринятой информацией.
С точки зрения этапа цикла
Это первый из двух переломных этапов цикла. Здесь главное иметь выдержку, как имеет её мать по отношению к своему ребенку.
С самого рождения, и даже до него, мать уже несет полную ответственность за своё чадо, она сталкивается с чрезвычайно сложными для женщины ситуациями, с психологическими перегрузками, когда её тело буквально превращается в пищу для младенца. И здесь необходима полная бескомпромисная самоотдача, самопожертвование и принятие.
В отношении цикла, ребенок появится на следующем этапе Дуй (который таже ассоциирован с осенью с её плодами), и это будет началом реализацтии планов. А сейчас нужно обеспечить все условия для его появления на свет. Сделать всё, чтобы планы не поменялись, а лишь прошли нужную корректировку, выдерживая строго основное направление.
Триграмма Дуй. Озеро.
Элемент: Металл Свойство: Радость, открытость Фен Шуй: Дети и проекты Сезон: Осень
Главный образ триграммы Дуй — чистое горное озеро, которое полностью открыто небу и отражает всё, что в нём происходит на своей глади. Наиболее древний иероглиф, который обозначает эту триграмму, изображается как человек с улыбающимся ртом.
Триграмма Дуй передаёт состояние открытости, наполненности и расслабленности, а главные качества, приписываемые этой триграмме — это радость, общительность, способность праздновать. С одной стороны — это настоящая радость, дающая энергию и открытая для любых взаимодействий; а с другой — это застойное улыбчивое самодовольство, связанное с образом болота.
В любом случае, мы имеем образ стоячей воды, а значит символизм так или иначе связан с разнообразными эмоциями, имеющими серьёзный накопленный потенциал, а также, со способностью их выражать. В сезонах года — это осень, время когда налились плоды, и они ожидают сбора. Говорят также о моменте празднования урожая.
В Фен Шуй с триграммой Дуй связано направление Запад и дети, как плоды творчества природы. Сюда же относятся любые плоды творчества человека — например, произведения искусства или какие-либо проекты в разнообразных сферах жизни. Часто Дуй ассоциируется с торговлей или процессами обмена, подразумевающими открытость и возможность разделять эмоции.
В системе Стива Павлины сочетание силы и любви даёт смелость, а смелость — это и есть открытость к любым сложностям на пути, и то самое качество, которое позволяет осуществить прорыв в делах, и выйти на новый уровень.
С точки зрения этапа цикла
Момент прорыва, выхода вовне. Момент, когда накопленная на всех предыдущих этапах цикла энергия вырывается наружу, а люди на этой волне начинают реализовывать свои дела. Для реализации необходимо совершить качественный переход от внутреннего набора силы к взаимодействию с внешним миром, поэтому это очень ответственный момент, так как можно столкнуться с сильным сопротивлением.
Но здесь И-Цзин нам очень чётко подсказывает, что нужно делать через образ чистого горного Озера, который является главным образом триграммы Дуй. Озеро абсолютно открыто и оно в своей глади отражает небо, да и вообще всё, что вступает с ним в контакт. Такой же должна быть и стратегия человека на данном этапе развития ситуации — тотальная открытость, способность пропускать и отражать.
Это похоже на тот момент, когда ты попадаешь в новое место, наполненное незнакомыми дружелюбными людьми и тебе хочется расспросить всех обо всём и поделиться своими переживаниями, посмеяться вместе.
Другой образ, ассоциированный с триграммой Дуй — это Радость. Часто эту радость соотносят с осенью, когда на полях появляется урожай, и люди радуются этому. То есть энергия идёт снизу, от земли, и приносит свои плоды, а человек должен нагнуться, их забрать и преподнести в дар Небу, радостно открыться Небу, протягивая ему плоды Земли.
Проявление активности, смелости, участия и, главное, открытости, умения пропускать сквозь себя — это качества необходимые для успешного прохождения данного этапа.
Триграмма Цянь. Небо.
Элемент: Металл Свойство: Творчество, напряженность Фен Шуй: Учителя и путешествия Сезон: Осень
Главные образы триграммы Цянь — это небо, закон, отец и творчество, она состоит из одних только янских активных черт и олицетворяет таким образом качества твердости и напряжённости.
По всей видимости, выражение «небесная твердь» как-то связано с этой триграммой. Можно сказать, что оно несёт в себе смысл непреложности небесного закона, который является определяющим и сутью всех творческих процессов, выносящих что-то новое в жизнь и требующих поэтому борьбы и напряжения для преодоления инерции материального мира.
В Фен Шуй триграмма Цянь связана с путешествиями и учителями. И одно и другое добавляет энергию в жизнь человека, способствуя его развитию и преобразованиям, а значит — проведению единого небесного закона перемен.
В концепции 5 элементов триграмма Цянь относится к элементу Металл, то есть показывает на некую законченность, завершенность и цельность формы.
В системе Стива Павлины — это сочетание силы, правды и любви, которое носит название интеллект, как то, что способно связать все внутренние тенденции человека воедино, давая ему возможность выбора, движения и перемен в принципе.
С точки зрения этапа цикла
Наиболее творческий из всех этапов цикла, и самый мощный. Здесь человек становится как бы отцом реальности, он творит, создает и преобразует мир вокруг себя. «Кузнец собственного счастья» — это про этот этап.
Сбор урожая — сколько смог собрать, столько и получил. Насколько смог выдержать давление обстоятельств и людей, такой и получил результат.
Это пик активной энергии цикла, после которого последует закономерный спад. Небесный свод — это свод законов, а законы — это скелет реальности. В Фен Шуй эта программа ассоциируется с духовным учителем, что указывает, во-первых, на зрелость ситуации, а во-вторых, на ответственный момент преобразования, когда дело коснётся главных направлений движения, достижения основных целей.
Триграмма Кань. Вода.
Элемент: Вода Свойство: Движение, неопределённость Фен Шуй: Карьера Сезон: Зима
Главный образ триграммы Кань — это текущая вода, бурная горная река. С точки зрения 5 элементов — это элемент Воды.
Знак выглядит как одна янская черта между двух иньских, то есть причины и следствия не видны, но зато есть действие — быстрое движение. Отсюда идёт состояние неопределенности и страха.
В Феншуй триграмма Кань ассоциируется с карьерой, по всей видимости, из-за того, что река течет между двух берегов, как человек, который занимается работой в жёстко заданных рамках внутри компании. Сюда очень хорошо подходит слово «текучка», когда выполняешь множество мелких дел, и всё время возникают новые.
В системе Стива Павлины средний янский уровень триграммы даёт понятие любви. Любовь — это не чувство, и уж тем более не эмоция, а это действие, которому не нужны никакие причины, чтобы случиться, и оно ничего не ждёт в результате. Любовь — это энергия, позволяющая быть в одном потоке с реальностью.
С точки зрения этапа цикла
Момент цикла, когда события находятся в потоке. Причины происходящего уже были определены ранее и сейчас мы имеем дело с бурной рекой нахлынувших следствий. Поэтому обычно в этом этапе появляется ощущение, что ничего уже не исправить, но выбирать свою стратегию все же вам.
Смирение — это то качество, которое хорошо развивать на данном этапе. Главное не обманывать себя — иди с миром, а не против него. Мир стремится к любви и гармонии, мы же при этом часто в своем эгоизме, ощущении отделённости, испытываем большие страдания. Этого не избежать, но нужно хотя бы понимать, что если вы ощущаете себя плохо, испытываете страх, в чем-то вы движетесь против потока, против мира, а не заодно с ним.
Поэтому поймите, куда дует ветер и разверните свой парус поветру. Вдаваться в детали сейчас не нужно, этот момент цикла — момент единого потока, ощущения единого направления. Корректировки своего направления.
Триграмма Гэнь. Гора.
Элемент: Земля Свойство: Остановка, отгораживание Фен Шуй: Мудрость Сезон: Конец зимы
Главный образ триграммы Гэнь — это гора. В концепции 5 элементов с триграммой Гэнь соотносится элемент Земли, как и с триграммой Кунь, но это совсем не та земля — плодородная и заботливая. Гора — это жёсткая, трудно преодолимая, пустынная и неплодородная местность.
Смысл триграммы Гэнь в том, что она завершает цикл и таким образом служит барьером для перехода в следующий, за которым останется всё, что не сможет пройти.
В сезонах года — это конец зимы, время когда все запасы уже истощились и наступило время затянуть пояса, остановиться и сконцентрировать на самом актуальном, отбросив всё лишнее.
Иероглиф этой триграммы выглядит как огромный глаз, поэтому у триграммы также есть и смысл созерцания: находясь в позиции этой триграммы, стоишь неподвижно на вершине прошедшего цикла и можешь видеть и созерцать всё, что сделал, а что не успел, подводить итоги, и составлять планы на будущее. Напрашивается также и аналогия с медитацией.
Фен Шуй, применительно к этой триграмме, говорит о мудрости, а в системе Стива Павлины верхний янский уровень даёт понятие правды. И ведь действительно, не признавшись себе правдиво в том, где ты сейчас, и чем ты являешься на самом деле, вряд ли получится гармонично ступить в новый цикл.
С точки зрения этапа цикла
Время завершения цикла, время остановки событий. В этот период часто события идут очень активно, но вот продолжить их в следующем цикле будет непросто.
Это второй переломный момент, когда надо решать, чего же вы на самом деле хотите и максимально и в это вкладываться. А второстепенным вещам с точки зрения главной цели уделять все меньше внимания, чтобы с переходом в следующий цикл их было легко отбросить.
Этот период — это своеобразный фильтр, не зря его символом является гора. В поход в горы не берут с собой лишних вещей, зато четко контролируют, чтобы было взято все жизненно необходимое.
Старайтесь отказаться ото всего второстепенного уже сейчас, старайтесь стать максимально сконцентрированным и максимально сделать для того, что вам реально нужно, потому что в начале следующего этапа, когда придет новая энергия, будет и проверка на прочность и цельность ваших дел и стремлений. И придут новые дела, цели, задачи и люди, сейчас нужно освободить достаточно места, и, при этом, не остаться ни с чем.
Гадание по Книге Перемен
Решающим является процесс бросание в гадании по Книге Перемен И Цзин, посредством которого формируется гексаграмма. Мы продемонстрируем два метода, один с использованием монет, другой — с использованием черенков тысячелистника.
Хотя метод монет быстрый, простой и адекватный, многие считают, что лучшие результаты достигаются через черенки. Это потому, что более длинный ритуал гадания по Книге Перемен И Цзин помогает сконцентрировать внимание на наиболее важных ступенях процесса.
Существуют «правильные» и «неправильные» гексаграммы
Это не совсем так. В данном виде гаданий места расположения черт, именуемые «вэй» («позициями») подразделяются на янские и иньские (нечетные позиции, от начальной до пятой — иньские, четные — от второй до верхней — янские). И расположение на соответствующих позициях иньских и янских (т.е. целых или прерванных) черт именуется «уместным». Однако такое расположение имеет место лишь в одной гексаграмме — 63. Во всех остальных случаях хотя бы одна черта находится «не на месте». Полная же «неуместность» черт наблюдается только в 64 гексаграмме.
Сильные линии в гадании И Цзин
Используете ли вы монеты или черенки тысячелистника, вам нужно понимать функцию «сильных» линий. Сильная линия ян показана с кругом на центре, сильная линия инь — с крестом на разрыве.
Если возникают одна или более из этих линий, когда вы строите гексаграмму, сначала посмотрите гексаграмму в И Цзин, как если бы все линии были нормальными, и проинтерпретируйте ее.
Потом сильные линии обратите в свою противоположность: сильный ян становится инь, сильный инь становится ян, таким образом формируется вторая гексаграмма, которая тоже подлежит интерпретации.
Например, гексаграмма (с) интерпретируется как она есть: номер 42, И. После трансформации сильных линий она становится номером 41, Сунь (d), чье значение добавляется и модифицирует 42.
Интерпретация «старых» черт без построения родственной гексаграммы
Если гексаграмма имеет изменяющиеся линии, можно интерпретировать их, не создавая вторую, родственную гексаграмму.
Если изменяющаяся линия одна,
обратите внимание на ее положение в гексаграмме. Посмотрите на иерархию линий, например, линия 6 не касается текущей ситуации или олицетворяет духовное родство, а линия 5 занимает центральную позицию триграммы.
Если изменяющихся линий две,
для них существует только два типа комбинаций. Когда они одинаковы, смотрите только на нижнюю линию. Например, если у вас две изменяющиеся линии ян, читайте только нижнюю, поскольку в ней заключается суть ситуации и она обладает большей силой. Если одна изменяющаяся линия сплошная (ян), а вторая прерывистая (инь), смотрите только на прерывистую линию. Линия инь показывает внутреннюю сущность ситуации и поэтому обладает большим значением.
Если изменяющихся линий три,
смотрите только на центральную линию. Это следствие даоистского принципа, согласно которому важны не начало и конец, а середина.
Когда линий четыре,
смотрите на две неизменяющихся линии. С таким большим количеством изменяющихся линий целостность лежит там, где нет изменений. Из двух сплошных линий обращайте особое внимание на верхнюю. Это поляризует и отдаляет ситуацию от нас так, что мы можем ясно ее увидеть. Как будто мы отошли в сторону, а затем снова подошли и посмотрели внутрь.
Когда линий пять,
смотрите на единственную сплошную линию. Чем больше изменяющихся линий, тем динамичнее и драматичнее ситуация. Линия, которая не изменяется, управляет всей ситуацией.
Когда изменяющихся линий шесть,
интерпретируйте новую, родственную гексаграмму. Не пытайтесь читать изменяющиеся линии первоначальной гексаграммы, поскольку, прежде чем вы осознаете это, они изменятся на свою противоположность.
Монеты в гадании И Цзин
Понадобятся три монеты, желательно старые китайские, круглые, с квадратной дырочкой и буквами только на одной стороне. Этой стороне дается значение «два», а стороне без букв — значение «три».
Если используются обычные монеты, сторона, показывающая ценность монеты (решка), рассматривается как сторона с буквами и также означает «два».
Бывают также специальные монеты для Книги Перемен.
Три монеты трясут в руках (в Китае обычно используется панцирь черепахи) и бросают на плоскую поверхность. Нужно записать общую сумму полученных чисел (6,7,8 или 9). Монеты бросаются 6 раз, и каждое следующее число записывается выше предыдущего.
6 чисел следует превратить в линии ян и инь (сильные или обычные), как показано в ключе В.
В указанном примере числа (С) дают гексаграмму номер 46, называемую Шэк (D), с сильными линиями во второй и пятой строках.
В традиционном гадании используют 50 предметов
Действительно, для гадания на стеблях тысячелистника понадобится именно 50 предметов. Это число является производной нескольких составляющих:
— 10 небесных стволов (тянь гань), служивших для обозначения 10-дневной недели и распределявшихся в соответствии со стихиями в сочетании с иньскими или янскими качествами (например, первый ствол (цзя) — Дерево ян, 2 (и) — Дерево инь, 3 (бин) — Огонь ян и т.д.);
— 2 земных ветвей (ди чжи), по мнению некоторых исследователей связанных с 12 лунными месяцами, составляющими солнечный год. Каждой из ветвей соответствует определенное географическое направление, стихия и животное. Например, первой ветви (цзы) соответствует север, вода и Крыса, 2 ветви (чоу) — северо-восток, земля, Бык и т.д. Кроме того, ветви подразделяются на янские (четные) и иньские (нечетные);
— 28 созвездий («лунных стоянок») — соответствуют определенным лунным дням.
Упомянутая совокупность 50 предметов именуется «Великим распространением». Однако следует учесть, что один из стеблей в самом начале ритуала будет отложен в сторону, потому фактически во всех подсчетах работа ведется с 49 предметами.
Черенки тысячелистника в гадании по Книге Перемен И Цзин
Тысячелистник — это растение, традиционно ассоциируемое в Китае с гаданием. Иногда в качестве заменителя можно купить готовые полоски бамбука.
В любом случае для гадания И Цзин их нужно 49, хотя лучше иметь один запасной для круглого счета. Основные процедуры (ниже)
- Положите 49 черенков на плоскую поверхность и разделите их на две произвольные кучки.
- Правой рукой возьмите один черенок из правой кучки и положите его между мизинцем и безымянным пальцами левой руки.
- Действуя опять правой рукой, берите черенки из левой кучки по четыре за раз, до тех пор пока там останется четыре, три, два или один. Положите эти оставшиеся черенки между безымянным и средним пальцами левой руки.
- Теперь берите из правой кучки по четыре палочки за раз, пока останется 4 или меньше, затем положите оставшиеся между средним и указательным пальцами.
- Теперь положите все палочки из левой руки — они должны быть переложены в одну сторону.
- А в другой стороне соберите все палочки, которые вынимались по четыре.
Повторение основной процедуры в гадании по Книге Перемен И Цзин (слева и ниже). Диаграмма (а) показывает, как основная процедура (ступени 1-6) должна быть повторена еще дважды, всего будет 3 раза.
Таким образом, у вас будет три кучки черенков, полученных на пятой ступени. Сложите их вместе (Ь), вы получите в сумме 13, 17, 21 или 25. Это число конвертируется в инь, ян, сильный инь или сильный ян.
Тип линии, показываемый вашим числом, — нижняя линия гексаграммы (4).
Эта трехшаговая процедура повторяется для каждой линии гексаграммы.
Анализируя положение черт в гексаграмме, можно получить и нформацию о различных событиях
Трактовка как самих черт, так и их взаимосвязей гораздо шире. Например, изучая гексаграмму можно получить информацию о взаимоотношении 3 основных категорий древнекитайской философии — Неба (его символизирует верхняя пара черт), Человека (средняя пара яо) и Земли (нижняя пара черт). В некоторых случаях рассматривается соотношение гексаграмм и 5 планет.
Каждая позиция яо имеет соответствие в человеческом теле (1 — ступни , 2 — голени, 3 — бедра и т.д.), теле животного (1 — хвост , 2 — задние ноги, 3 — задняя половина туловища и т.д.), и в обществе (1 — простолюдин, 2 — служилый, 3 — вельможа и т.д.).
Некоторые специалисты рассматривают и интерпретируют полученную в процессе гадания гексаграмму как отображение состояние чакр (от муладхары до аджны), однако следует учесть, что такая трактовка не имеет ничего общего с древнекитайским способом гаданий и интерпретации полученной информации.
В том случае, когда гексаграмма рассматривается как сочетание двух триграмм, нижняя является отражением внутреннего мира, наступления и созидания, верхняя же олицетворяет внешний мир, отступление и разрушение.
Гадание по гексаграммам Книги Перемен
64 гексаграммы, составленные императором Вэнь, могут быть подразделены разными способами, чтобы получить информацию по разным темам. Гадание по гексаграммам по Книге Перемен И Цзин:
Таблица внизу показывает, какие триграммы нужно соединить, чтобы получились те или иные гексаграммы. Она будет также полезна для нахождения названия и числа гексаграммы, когда вы начинаете гадать по ним.
Чтобы использовать ее для этой цели, сначала разделите вашу гексаграмму на две триграммы. Найдите нижнюю триграмму в левой колонке, а верхнюю триграмму в верхней.
Их пересечение и дает гексаграмму — ее название и номер, по которым вы найдете ее в Книге Перемен.
Например, гексаграмма, показанная справа (А), состоит из нижней триграммы Сунь (В) и верхней триграммы Чжэнь (С). Там, где пересекаются Сунь и Чжэнь, находится гексаграмма Хань, номер 32.
Гадание по гексаграммам Книги Перемен. Чтение гексаграмм (справа) Гексаграмма читается снизу вверх, и строки нумеруются, как указано.
Павы линий (справа) Гексаграмма может быть разделена на пары линий. Нижняя пара (а) соотносится с Землей, средняя (Ъ) с человеком, верхняя (с) — с небом.
Исходные триграммы (справа) Две триграммы, из которых составляется гексаграмма, соотносятся как нижняя (d) и верхняя (е) исходные триграммы.
Ядровые (нуклеарные) триграммы (справа) Есть две триграммы, замкнутые друг на друга внутри гексаграммы, известные как нижняя (Г) и верхняя (|) ядровые (нуклеарные) триграммы.
Особо важные гексаграммы (ниже) Двенадцать гексаграмм, изображенных ниже, считаются особо значимыми. Они представляют 12 лунных месяцев китайского года и в то же время отражают подъем и спад инь и ян по временам года.
В указанной последовательности на отрезке 1-6 господствует ян, что представлено преобладанием сплошных линий; с 7 же по 12 очевиден подъем инь (больше прерывистых линий).
Родственная гексаграмма
Если же среди черт гексаграммы находится одна или несколько «старых», то таковые преобразуют в их противоположность (инь — в ян, ян — в инь) и в дополнение к первой рассматривают подобным образом выведенную из нее вторичную гексаграмму как выражающую тенденцию последующего развития ситуации, предсказанной в первой гексаграмме.
Родственная гексаграмма также может указывать на прошлое событие, которое привело вас к настоящему, служить предупреждением, обозначать цель, особое отношение или сокровенное желание — все, что связывает вас с основным толкованием.
Пример исходной и родственной гексаграммы:
Значения гексаграмм гадания по Книге Перемен И Цзин
Здесь мы приводим список названий всех 64 гексаграмм. Порядок, в котором перечислены названия, — это порядок, в котором они появляются в гадании по Книге Перемен.
Числа напротив названий позволяют найти гексаграммы в круговой диаграмме. Порядок, в котором они появляются в круге, рассматривается как естественное развитие линий.
Устройство квадрата также логичное: каждый горизонтальный ряд имеет одну и ту же нижнюю исходную триграмму, а каждый вертикальный ряд — одну и ту же верхнюю исходную триграмму.
Веками китайские ученые видели большую важность в симметрии, которая присуща гексаграммам.
- Цянь Творчество
- Кунь Исполнение
- Чжэнь Трудности начинания
- Мыя Ошибки молодости
- Сюй Ожидание
- Сун Конфликт
- Ши Войско
- Би Сближение
- Сяо Чу Воспитание малым
- Ли Наступление
- Тай Рассвет
- Пи Упадок
- Туи-жэнь Мужское братство
- Да ю Обладание великим
- Цянь Смирение
- Юй Вольность
- Суй Следование
- Гу Исправление испорченного
- Линь Приближение
- Гуань Созерцание
- Ши-хо Стиснутые зубы
- Би Украшение
- Бо Разрушение
- Фу Возвращение
- У-ван Беспорочность
- Да чу Воспитание великим
- И Питание
- Да-го Превосходство великого
- Си-кань Повторная опасность
- Ли Сияние
- Сянь Взаимодействие
- Хэн Постоянство
- Дунь Бегство
- Да чжуан Сила великого
- Цзинь Восход
- Мин-н Затмение света
- Цзя-жэнь Семья
- Куй Разлад
- Цзянь Препятствие
- Цзе Освобождение
- Сунь Уменьшение
- И Увеличение
- Гуай Прорыв
- Гоу Встреча
- Цуй Воссоединение
- Шэн Подъем
- Кунь Истощение
- Цзин Колодец
- Гэ Смена
- Дни Жертвенник
- Чжэнь Пробуждение, гром
- Гэнь Сосредоточенность
- Цзянь Развитие
- Гуй-мэй Невеста
- Фын Изобилие
- Люй Бродяга
- Сунь Проникновение
- Дуй Радость
- Хуань Раздробление
- Цзе Ограничение
- Чжун-фу Сокровенная истина
- Сяо-го Превосходство малого
- Цзи-цзи Законченность
- Вэй-цзи Незаконченность
Подробное описание гексаграмм Книги Перемен >>>
Построением гексаграммы и ее толкованием процесс гадания исчерпывается
Если речь идет об упрощенном гадании — это так. В классическом же варианте черты подразделяются на «старые» и «молодые» (число 6 — «старый инь», 7 — «молодой ян», 8 — «молодой инь» и 9 — «старый ян»). Если при гадании выпадает хотя бы одна «старая» черта — строится еще одна гексаграмма, в которой черта «молодеет», т.е. заменяется противоположной. В этом случае первая гексаграмма интерпретируется как текущее положение вещей, вторая — как развитие ситуации в будущем (т.н. «горизонтальное время»). Иногда рассматриваются исключительно афоризмы, связанные со «старой» чертой, проходящей процесс «омоложения», а вторая гексаграмма не строится. Из гексаграммы также может быть выделена «ху гуа» («внутренняя (ядерная) гексаграмма»): на основе 4 внутренних черт (2-5) строится отдельная гексаграмма.
Немало внимания уделяется и изучению взаимоотношений между чертами в гексаграмме. Выделяют несколько типов взаимоотношений:
— «сян ин» («созвучность») — сопоставление 1 и 4, 2 и 5 (это отношение именуется чжун — «срединность»), а также 3 и 6 черт. Созвучным или благоприятным считается разноименность черт (ян — инь), одноименные же сочетания именуются «бу сян ин» («несозвучными»);
— «чен би» («соседство») — сопоставляются 1 и 2, 2 и 3 черты и т.д. Как и в «сян ин» разноименность черт считается благоприятной и именуется «чэн би» («сближение»);
— «цзюй» («опирание») — если яньская черта расположена над иньскими;
— «чэн» («седлание») — иньская черта опирается на янские;
— «чэн» (иероглиф, сходный с предыдущим в прочтении но отличающийся написанием и обозначающий «принятие») — черта инь расположена под янскими яо.
